Отправлено: 30.03.15 13:28. Заголовок: Зачем А. Духнович и его поколение создавали романтику о родстве с московскими князьями Черкасскими?

Елена РУСИН. Зачем А. Духнович и его поколение создавали пророссийскую романтику о его родстве с московскими князьями-бунтарями Черкасскими!?

Сегодня важный юбилей - 150 летие смерти А. Духновича! 18 (30) марта 1865 года скончался Будитель РУСИНОВ Александр Духнович. Он при жизни был и по смерти стал душой и духом всего последующего русинского национального и политического возрождения, когда в 1949 году, при его жизни, Вена вынужденно образовала Русинский Ужгородский Автономный национальный округ. И хоть его лживые австро-немцы позже и отменили, но он стал базой последующего гигантского возрождения, завершившегося созданием в 1919 году признанной мировым сообществом страны РУСИНОВ Республики Подкарпатская Русь. А.Духнович был потомственным русином, но в его время все народы создавали свои исторические мифы, а юноши создавали романтические биографии своих родов. Перед лицом дикого австро-германства и взорвавшегося мадьярского национализма, молодые РУСИНЫ, чувствовавшие себя руськими, знавшие о великой Российской империи, которая своей армией еще недавно сломала хребет австро-немецкий и нацио-венгреский, создавали пророссийскую романтику.
По семейному РОМАНТИЧЕСКОМУ преданию, которое Александру Духновичу в двенадцатилетнем возрасте "рассказал его дед" (?), их род будто-бы имел российское происхождение. Дед (который почему-то не знал российского языка и не научил ни сына ни внука великорусскому языку) поведал Александру, что их предок происходил ПРЯМО из Москвы и имел фамилию князь Черкасский. Он был одним из предводителей Стрелецкого бунта, после подавления которого ему удалось бежать с несколькими товарищами, среди которых были Гербер и Брылла. Через Польшу он отправился в Венгрию, где поселился в селе Тополя под Буковскими горами, назвавшись Духновичем. Там он стал певцом местной деревянной церкви, а впоследствии был замечен местными священниками, которые убедили его жениться и стать иереем. Он взял в жёны дочь одного из священников, направился в Мукачевский монастырь, где был посвящён в иереи и получил приход в селе Тополя, который переходил к его потомкам.
Вскоре после рождения Духновичи переехали в село Стакчин, где Александр провёл своё детство. Кроме него в семье был ещё один сын и четыре дочери. Свою литературная деятельность А. Духнович начал в период его руководства приходом в Беловеже. Там он ВПЕРВЫЕ начал ТВЁРДО изучать церковнославянский и ВЕЛИКОрусский языки, собирать народные песни.

Ни один исследователь не доказал истинность этой романтической истории А. Духновича, но она сыграла для него и его творчества достойное значение.